释迦牟尼献了什么，感动燃灯古佛？昂然之余，预言他定成如来佛祖

看到王母娘娘蟠桃园的王人天大圣孙悟空，莫得接到蟠桃宴集邀请函，便不请自往。提前来到了群仙宴集汇注之地——仙境仙台。

孙悟空化成了光脚大仙的花样，干与仙境宴荟萃，尝遍了仙界可口、痛痛快快喝够了美酒金液，又画虎不可来到了太上老君的兜率宫。

太上老君提醒着门下弟子，正和燃灯佛祖在高阁朱陵台上讲说念说法。兜率宫中未留一东说念主值守，孙悟空顺便拣了个低廉，将太上老君的丹药，吃了个精光。

四大名著《西纪行》原著第5回，“乱蟠桃大圣偷丹，反玉阙诸神捉怪”一章节中，初度谈到了往常佛燃灯佛祖。

通读西游神话，燃灯佛祖宗后在唐僧师徒受难狮驼岭，与如来佛祖、弥勒佛祖“三世佛”，以及文殊、普贤菩萨等统一脱手，遵从了青狮、白象和金翅大鹏雕。

取经接近尾声，燃灯古佛得知唐僧师徒取到的经籍是无字真经，好奇唐僧师徒愚迷，难以读懂无字真经，徒劳14年的艰难跋涉，高歌白雄尊者使用神威，用神风将沙僧挑着的经担吹散，飘落下界。

“源易缘”紧密到，唐僧师徒取经到手后，灵山诸佛、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、伽蓝菩萨、地皮神等忠良，一王人合掌皈向，默念的佛菩萨名号中，排在第一位的，即是南无燃灯上古佛！

中国神话传闻中庸文体作品中，燃灯佛祖不仅在西游神话中地位尊贵，在神话名著《封神小说》里，燃灯佛祖与太初天尊的斟酌，亦然亦师亦友。

封神中，天然燃灯说念东说念主卑己自牧，以门徒的身份自居，拜太初天尊为师。但他的身份排在了南极仙翁和玉虚12金仙之上。

三界封神榜甩掉后，西方教稳定演形成了有名的释教。阐教门东说念主燃灯说念东说念主，由说念入释，成为了燃灯佛祖，被尊为“往常佛”。而慈航说念东说念主、文殊广法天尊和普贤真东说念主等干与了释教的指挥层，成为了释教闻名的“四大菩萨”；玉虚三代弟子中的李靖、哪吒、金吒、木吒、韦护等肉身成圣的7东说念主，也先后赢得了佛、说念、天廷的认可，成为了三教忠良。阐教弟子们有了更大的修持，更大的发展空间。

回到《西纪行》神话中，今日廷被孙悟空大闹玉阙搅乱时，玉皇大帝命东说念主赶赴西方，请来了如来佛祖。

500年后，如来佛祖在盂兰盆法会上，又开启了三界另一艰难取经工程。整部西游神话里的如来佛祖，既神通纷乱，地位又杰出的尊贵。

但从释教寺庙敬奉的“竖三世佛”中，大雄宝殿内，无间将燃灯佛祖、如来佛祖和弥勒佛祖在一王人供奉，代表着往常、当今和异日三世。

那么，如来佛祖和燃灯古佛是什么斟酌呢？

从唐僧师徒五圣修成正果，诸佛菩萨诵念的名单中，燃灯古佛的名次排在了首位，也排在了如来佛祖的前边。

在一些文体作品中，如来佛祖在燃灯古佛前，曾经谦逊地称我方为“小僧”！可见，燃灯古佛要长与如来佛祖。

三国工夫，吴支谦编译的释教史籍《瑞应本起经》，记录了释迦牟尼成佛前与燃灯古佛的渊源斟酌。

该书中，称释迦牟尼的前世，是一位虔敬礼佛的释教信徒。有一次，释迦牟尼消耗重金买下了一枝特等又稀有的五茎莲花，晋献给了燃灯古佛。

“莲花”，不磷不缁，是释教中的圣花。在释教中有清净、神圣、祯祥的象征之意。同期，莲花也代表了诸佛、菩萨等神圣出于世间，而清净无染。

燃灯古佛赢得了圣花中的珍品，杰出的欢笑。他在昂然之余，给释迦牟尼的前身，进行了授记，并预言他在历经九九八十一劫波之后，一定会圆满成佛（交班成佛），也就是释迦牟尼佛。

除了上头佛经史籍的记录，还有另外一个类同的传闻。

《心性不雅经》说：“昔为摩纳仙东说念主（儒童）时，布发奉养燃灯佛，以是精进因起因，八劫超于死活海。”

相传，释迦牟尼如故善慧幼稚时，见一位王族女子拿着好多青莲花，就花了500钱买了五枝，敬献到了燃灯佛祖前。

随后，善慧幼稚在自后的无量劫中，正值遭遇了燃灯佛祖。路上的燃灯古佛光脚行走在路间，他的前线有一滩浑水。

善慧幼稚禅心大发，惦记肮脏了燃灯佛祖的双脚，就亲自扑在地上，还用我方头发、穿戴等铺在了浑水上头，恭候燃灯佛祖从上头走往常。

燃灯佛祖见到善慧幼稚“布发掩泥”的气象，为他授记时，还不忘齰舌地说说念：“善须眉，汝于下世，当得作佛，号释迦牟尼！”

从两则故事中，不精致出以下几点：

一、燃灯佛祖，既有往常佛之称，还有“古佛”之称。古指的是古代或上古，与“今”相对；

二、燃灯佛祖在释迦牟尼成佛前，就曾经成佛了，且是古佛之祖。从工夫上来讲，这亦然他被尊为“往常佛”的本意；

三、汉传释教中，燃灯古佛的寿辰日为农历的8月22日。燃灯佛祖是往常尊容劫中，所出世的千佛之一。因为设立时身边一切光明如灯，方取名“燃灯佛”。而燃灯佛祖的主要设立之一，就是为释迦牟尼授记，并预言他将来能成佛。

可见，燃灯古佛既曾是如来佛祖的指挥，如故如来佛祖的老诚！

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参考贵寓：《西纪行》、《封神小说》、《中国神话民间传闻》、《佛经故事》等；

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